|
|
|
Гостевая книга
Добавить сообщение Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372
 |
|
 |
|
17.08.2011 15:35:52
Левада-Центр
Жизненное кредо россиян:
«ГОСУДАРСТВО – ЭТО НЕ Я»
Отрывки из статьи социолога Бориса Дубина «Дело ЮКОСА : общественное мнение, правовая и политическая культура россиян» в журнале «Вестник общественного мнения» (,№1, 2011 год) , издающегося Левада-Центром
…Переход к второму сроку президентства Путина (2004 год), новой фазе режима, оказался отмечен делом ЮКОСа, как, напомню, до того вступление Путина в должность президента было предварено дагестанским конфликтом 1999 г. и второй Чеченской войной, а позже преемственность между его президентством и премьерством была обозначена августовской войной 2008 г. в Южной Осетии. Иными словами, здесь прослеживается достаточно четкая и последовательная траектория: каждый политический цикл авторитарного режима в России новейшего времени ознаменовывался экстраординарным актом агрессии со стороны власти, так что вынужденная адаптация населения, различных его групп к этой агрессии – то есть, стремление привыкнуть к чрезвычайности, репрессивному произволу и беззаконию, самоуговоры людей, их попытки вытеснить и забыть случившееся, своего рода «повязывание» подданных масс сознанием их бессилия и, вместе с тем, хочешь-не хочешь, молчаливого участия в произошедшем – составляла, можно сказать, «содержание» этого цикла. Обеспечивая пассивную поддержку властей, такой механизм порождает двойственность, ненадежность, принципиальную неустойчивость всей политической конструкции, которая выражается, среди прочего, в высоком уровне постоянных страхов населения, общераспространенном чувстве собственной незащищенности и тому подобных феноменах, ставших, как показывают данные наших регулярных опросов последнего десятилетия, привычными для большинства. Последний момент крайне важен: при равнодушном принятии массами в России всего, что бы ни случалось, если оно исходит от высших властей, первых лиц государства, описанная ситуация может сохраняться неопределенно долго.
В этом смысле, названное «дело» выступило одним из показателей продолжительного и продолжающегося по нынешний день кризиса российской власти – кризиса ее законности, эффективности и ответственности, ее осмысленной поддержки со стороны населения. Оно негативным образом повлияло на отношение к России в мировом общественном мнении.
…И дело тут … в общем состоянии социальной массы в сегодняшней России. Две трети, а то и три четверти взрослого населения сейчас признают, что не могут повлиять на происходящее в стране и фактически не имеют никаких иных источников информации об этом, кроме полностью огосударствленных основных каналов телевидения.
Неопределенность как социальное состояние.
Нынешний российский социум живет в состоянии крайней фрагментированности и раздробленности, взаимного недоверия и отчуждения, снижения заинтересованных контактов с кем бы то ни было, кроме самого узкого круга привычно «своих», причем, как правило, ближайших родственников – близких по крови, а не по выбору.
Фактически здесь нет основ для возникновения правосознания и работы права, а соответственно и для применения правовых категорий, поскольку не сложилось ни правовое сообщество, ни общий кодекс (признанный масштаб) универсалистских норм отношения и оценки себя и других. Напротив, оценки и отношения для россиян в подавляющем большинстве случаев ситуативны и персонифицированы, а обобщенные принципы как раз и находятся (точнее, поддерживаются и сверху, и снизу!) в состоянии неопределенности или недоопределенности.
Эта последняя характеристика, весьма значимая для жизнедеятельности отечественного социума, означает, что в нынешних российских условиях реально действуют не общие правила, неважно – писаные или устные, декларированные или принятые как данность, а (в статусе исключений) лишь «права лиц» – прежде всего, тех наверху, кому это положено по статусу, далее – тех, кто явочным порядком заявляет свои претензии на особое поведение (самозванство, блеф), и, наконец, всех тех, кто находится в пассивной позиции внизу, но надеется на благоволение первых и снисходительность вторых, опять-таки, ссылаясь при этом на некий исключительный прецедент или какое-то особое «лицо» («Помните, вы мне уже один раз…» либо «Я от Ивана Ивановича» и т.п.)[3].
В качестве общего и «нормального» для всех, по факту, принимается именно такое, фрагментированное и пассивно-выжидательное состояние. Напротив, источниками определенности действий, структурности взаимоотношений, нормативного контроля и т.п. выступают персонифицированные фигуры власти того или иного уровня, объема ресурсов, жесткости санкций. Они выступают своего рода символическими воплощениями или аллегориями особого порядка и полномочий, которых – фигур, порядка, полномочий – россияне предпочитают как раз избегать. Так в повседневной жизни наших соотечественников складывается неустойчивый, но, тем не менее, рекуррентно воспроизводимый баланс разных планов поведения и оценки – прежде всего, привычного и экстраординарного, баланс, который я сейчас аналитически реконструирую и описываю как состояние неопределенности.
Относительно всяких иных типов взаимодействия – или, по-другому, вне вполне прагматичных и расчетливых отношений с теми, кто может быть либо опасен, либо полезен, – обычный россиянин использует, с одной стороны, тактику дистанцирования («все они там хороши», «это их бандитские разборки», «чума на оба ваших дома»), а с другой – логику самооправдания. Эту последняя представляет собой следующее смысловое кольцо: где кончается мое, там начинается государственное (властное), я не могу на это влиять, поскольку это дело государства, а поскольку это дело государства, то я не имею не только возможности, но и прав на это влиять. Переворачивая знаменитый тезис короля-солнца, россиянин мог бы сказать, что «государство это не я».
Таким образом, было бы точнее говорить, что большинство россиян не просто не могут вынести суждение по тому или иному более общему поводу из-за недостаточной компетентности и тому подобных причин, но что они этого делать не хотят, оставляя власти поступать так, как она поступает, но не желая об этом ничего знать, то есть устраняя реальность, которая могла бы их обеспокоить, из ясной зоны сознания («мы ведь все равно не в силах ничего изменить»).
….В других категориях здесь стоило бы говорить о нечистой совести, но при этом о стремлении снять с себя вину за происходящее: виноват не я – значит, я не виноват. Пассивно подчиняющееся обстоятельствам большинство россиян, «люди привычки», используют в подобной ситуации стратегию самоисключения, неприсутствия или алиби, стараясь стать как бы невидимыми. В этой же самой ситуации лица-носители силы и, соответственно, «права» (права сильного) предпочитают устранить из области видимого нежелательный источник беспокойства. Тогда допустимо видеть в деле ЮКОСа своего рода нечистую совесть путинского режима, а Михаила Ходорковского считать тем, кем инициатор и, во многом, создатель этого режима мог бы, но не захотел стать. Стратегия действий (дистанцирование и самоисключение как вариант установки на особость и обособленность, воплощение того же комплекса экстраординарности, исключительности и исключенности из общего порядка) на обоих этих уровнях социума, вверху и внизу, одинакова; разнятся – соответственно различиям ресурсов – лишь тактики ее реализации.
Такова, среди прочих, одна неявная, но реальная основа согласия верхов и низов в сегодняшней России, а значит – один из факторов относительной устойчивости сложившегося режима. При сохранении, разумеется, его сравнительно мирного, не катастрофического характера (войны, конечно, ведутся и катастрофы происходят, но локальные, далекие от большинства населения и воспринимаемые им как чужие), а также при нынешнем уровне цен на нефть, обеспечивающем пусть относительное, но всё же какое-никакое благополучие большинства россиян сегодня.
1614 |
|
 |
|
 |
|
|
|
|
17.08.2011 00:53:21
Волков
Только выключать, глядь Крис зазевал и решил за собой последнее слово оставить. Думай в стороне не остаться. Крис, Вам задачка назавтра - "заурядные да прописные псевдоистины" - что это такое? Раздумия о недопущения кровопролития, любезное отношение к людям, сострадание, это для Вас псевдоистина? Да Вы нигилист, батенька, откровенный Базаров. "Бесы" - Ф.М. Достоевский. Конечно, сколько уже можно две тысячи лет жевать эту псевдожвачку добродетелей и евангельских заповедей? Свежей мысли хочется. А то скучно. А может ниспровергнуть парочку постулатов и аксиом? Ну эти то чуваки - Ленин, Гитлер, Мао, вот у них свежие идеи были! Во как колбасило тогда! Драйв! А тут всякие Алексеи, Волковы, Забабурины спорят о набивших уже оскомину дурацких псевдоистинах! Дайте Крису свеженького! Пусть этот тухлый свежак и пахнет революционным отрицаловом... Кри-и-исс...
1608 |
|
|
|
|
|
|
|
|
17.08.2011 00:36:14
Волков
Уважаемый Забабурин! Говоря о том что 21-й век на дворе вы стремитесь возвести в абсолют, в незыблемость то, что есть сейчас в стране и в мире. Это Вас успокаивает. Действительно, как-же так можно, ведь все образованные понимающие люди, окститесь... батюшки-светы, ведь не может сейчас быть такого кровопролития, как тогда, ведь не доведут до этого. Ставите себе абсолют, воздвигаете стену для своего спокойствия, а ведь буде мы в 1911 году, Вы бы так же говорили. Действительно, 20-й век на дворе, империя сильна, царь-батюшка на месте, ну есть там социалисты, так ведь их на каторгу... Шесть лет - и катастрофа. Тогда война, а сейчас - кризис. Когда увеличится резко безработица, начнутся задержки выплат зарплат и пенсий, когда на хлеб с маслицем хватать не будет, когда цены вверх полетят, нет никто с голоду не умрет, но мы уж к другому привыкли. Тогда без хлеба с голоду пухли, сейчас возмутит отсутствие Интернета и недостаток мяса в борще. Ничего исключать нельзя... Микола. Спокойной ночи!
1607 |
|
|
|
|
|
|
|
|
17.08.2011 00:19:41
Волков
А Вы, Крис, вместо детского "я все маме расскажу" объяснили бы, из каких соображений Вы хотите мне костюм пастора и шапку с бубенцами надеть. А то что-то несоответствие получается. Вы ведь тут в ипостаси либерала, не так ли, Крис? Как же так, либеральный Вы наш, ведь все ваши - такие люди интеллигентные, оппонента выслушают, возразят развернуто и аргументированно, ярлыков не навесят. Ярлыки то больше все у радикалов, начиная с термина "политическая проститутка" Ульянова-Ленина и заканчивая "гороховым шутом в пасторском обличье". Как все похоже...
1605 |
|
|
|
|
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372
|
| |
|
ТОЛЬКО НА САЙТЕ
ФОТОРЕПОРТАЖ
ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ
РЕКЛАМА
|
|
